Цитата из Библии

• 18 октября 2026 17:30 45153

  Библейский парадокс!
  
  «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин.20:22).
  
  Почему о принятии апостолами дара Святого Духа говорится дважды: непосредственно после Воскресения Христова и в канун Пятидесятницы? Для чего было нужное первое из них?
  
  По мысли архиепископа Аверкия (Таушева), полное излияние всех даров Святаго Духа на апостолов, к…

  Показать ещё

  Библейский парадокс!
  
  «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин.20:22).
  
  Почему о принятии апостолами дара Святого Духа говорится дважды: непосредственно после Воскресения Христова и в канун Пятидесятницы? Для чего было нужное первое из них?
  
  По мысли архиепископа Аверкия (Таушева), полное излияние всех даров Святаго Духа на апостолов, конечно же, совершилось в день Пятидесятницы; но очевидно еще до этого дня апостолам были необходимы такие дары Святого Духа, которые укрепили бы их в несомненной и твердой вере в истину воскресения Христова, помогли бы им правильно разуметь Писания, а в особенности для того, чтобы породить в 11 апостолах веру в их Божественное посланничество – веру в то, что они не только бывшие спутники и слушатели Господа Иисуса Христа, но «Апостолы» – посланники Его, поставленные Им на великое служение делу Евангельского благовестия во всем мире. Это – начаток Духа, который необходим был для укрепления апостольского общества.

  • 🔥 44
  • 👍 9
  Открыть в MAX
• 17 октября 2026 17:30 1 912148

  Крылатое библейское выражение
  
  Аспид
  
  Злобный, жестокий человек, коварный и безжалостный как змея, также: скряга, скаред (Даль); с более размытым значением, как общая негативная оценка кого-либо, входит в бранный лексикон.
  
  Аспид, упоминаемый в Библии как конкретный вид змеи, принадлежит также к тем природным существам, которые олицетворяют зло. Иа…

  Показать ещё

  Крылатое библейское выражение
  
  Аспид
  
  Злобный, жестокий человек, коварный и безжалостный как змея, также: скряга, скаред (Даль); с более размытым значением, как общая негативная оценка кого-либо, входит в бранный лексикон.
  
  Аспид, упоминаемый в Библии как конкретный вид змеи, принадлежит также к тем природным существам, которые олицетворяют зло. Иаков, благословляя перед смертью двенадцать своих сыновей, дает каждому из них характеристику. Дана он сравнивает с аспидом: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт.49:17). Псалмопевец сравнивает с аспидом нечестивцев, которые глухи к любым увещеваниям (Пс.57:4-6). Уже в другую эпоху повторяет эту мысль апостол Павел по отношению к грешникам: «Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи» (Рим.3:13–14).

  • 👍 106
  • 🔥 42
  Открыть в MAX
• 16 октября 2026 17:30 2 153154

  Грани библейской экзегезы
  
  «Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое » (Мф.13:52).
  
  Что же такое это «новое и старое»?
  
  Как утверждает блаженный Августин, старое и новое – Это Ветхий и Новый заветы. Иначе толкует это место Священного Писания святитель Григо…

  Показать ещё

  Грани библейской экзегезы
  
  «Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое » (Мф.13:52).
  
  Что же такое это «новое и старое»?
  
  Как утверждает блаженный Августин, старое и новое – Это Ветхий и Новый заветы. Иначе толкует это место Священного Писания святитель Григорий Двоеслов. Ветхим, пишет он, для человеческого рода было то, что он нисходил в темницы ада, нес вечные наказания за свои грехи. Через пришествие Посредника ему возвещено было новое – Царство Небесное. Еще одно толкование принадлежит составителям Толковой Библии А.П. Лопухина: «Старое» – это те знакомые всем образы, которыми Христос пользовался: сеятель, семя, плевелы, сокровище, жемчужины и прочее. «Новое» принадлежало Ему и было пока понятно только ученикам – это новые нравственные истины, разъясненные в притчах».

  • 👍 119
  • 🔥 35
  Открыть в MAX
• 14 октября 2026 17:30 2 751179

  Слово и образ
  
  Хосе де Рибера
  «Сон Иакова» (1639)
  
  В центре картины показана фигура Иакова, погруженного в глубокий сон. Под головой патриарха лежит камень, символизирующий непоколебимость его веры. В отличие от других картин, на данном полотне Иаков изображен человеком, облаченным в скромную одежду странника.
  
  За спиной его виден мощный поток света, нисх…

  Показать ещё

  Слово и образ
  
  Хосе де Рибера
  «Сон Иакова» (1639)
  
  В центре картины показана фигура Иакова, погруженного в глубокий сон. Под головой патриарха лежит камень, символизирующий непоколебимость его веры. В отличие от других картин, на данном полотне Иаков изображен человеком, облаченным в скромную одежду странника.
  
  За спиной его виден мощный поток света, нисходящий с неба, в котором едва заметны спускающиеся и поднимающиеся фигуры ангелов. Наполовину упавшее дерево подчёркивает горизонтальное деление композиции на земную и небесную реальность. Лунный свет вырисовывает на заднем плане очертания деревьев и гор, тающих в легкой облачной дымке.
  
  В картине нет перегруженности деталями – все достаточно лаконично и просто, о чем свидетельствует также колорит с преобладанием коричневого, золотисто-зеленого цвета в сочетании с серо-голубым.
  
  Фигура Иакова прописана четко и ясно, черты лица его выражают спокойствие и безмятежность.

  • 👍 139
  • 🔥 40
  Открыть в MAX
• 13 октября 2026 17:30 2 938202

  Библейский парадокс!
  
  «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» (Быт.11:5).
  
  «Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16), с какою же целью оно употребляет в отношении бестелесного Бога глаголы движения: «сошёл»?
  
  Святитель Иоанн Златоуст разъясняет это место так: познай величие неизреченной л…

  Показать ещё

  Библейский парадокс!
  
  «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» (Быт.11:5).
  
  «Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16), с какою же целью оно употребляет в отношении бестелесного Бога глаголы движения: «сошёл»?
  
  Святитель Иоанн Златоуст разъясняет это место так: познай величие неизреченной любви Божьей. «И сошел», сказано, «Господь Бог посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие». «Cошел», говорит оно, «Господь Бог», – не для того, чтобы мы понимали это по-человечески, но чтобы через это научились никогда не осуждать неосмотрительно наших братьев, и не судить о них по слуху, пока не получим полного удостоверения.

  • 🔥 137
  • 👍 65
  Открыть в MAX
• 12 октября 2026 17:30 3 013333

  Святые о Библии
  
  «Заучивай на память слова Господа Спасителя и святых Апостолов Его и часто проходи их мысленно, чтоб не пришел тайком враг и не украл его, оставя на место его зловредное забвение. Будешь так делать, – будешь показывать, что слово Христово обитает в тебе».
  
  Святитель Феофан Затворник

  • 👍 302
  • 🫡 31
  Открыть в MAX
• 11 октября 2026 17:30 3 167247

  Разъясняем сложное место Священного Писания
  
  «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе» (Лк.5:12).
  
  Почему, исцелив прокаженного, Христос повелел ему никому не говорить о чуде, но пойти показаться священнику и принести жертву за своё очищение?
  
  По мысли блж. Феофилакта Болгарского, Господь повелел прокаженному не говорить никому …

  Показать ещё

  Разъясняем сложное место Священного Писания
  
  «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе» (Лк.5:12).
  
  Почему, исцелив прокаженного, Христос повелел ему никому не говорить о чуде, но пойти показаться священнику и принести жертву за своё очищение?
  
  По мысли блж. Феофилакта Болгарского, Господь повелел прокаженному не говорить никому о чуде, для того, чтобы нас научить не искать похвалы от тех, кому мы благотворим. Повелевает же показаться священнику, потому что, священник, согласно Закону, должен был осматривать прокаженных и определять, очистились они или нет и только после этого оставлять в городе или изгонять. Господь велит исцелённому принести жертву «во свидетельство», чтобы, если будут обвинять Его, как преступника Закона, убедились, что Он не преступает его.

  • 👍 213
  • 💯 34
  Открыть в MAX
• 10 октября 2026 17:30 3 282299

  Крылатое библейское выражение
  
  Бог даст день, даст и пищу
  
  К этому выражению прибегают с тем, чтобы ободрить кого-либо, неуверенного в будущем, мнительного, излишне озабоченного завтрашним днем; а также давая совет полагаться на естественный ход событий, с оптимизмом смотреть в будущее. Входит в состав русских пословиц.
  Дарование манны (хлеба с неба)…

  Показать ещё

  Крылатое библейское выражение
  
  Бог даст день, даст и пищу
  
  К этому выражению прибегают с тем, чтобы ободрить кого-либо, неуверенного в будущем, мнительного, излишне озабоченного завтрашним днем; а также давая совет полагаться на естественный ход событий, с оптимизмом смотреть в будущее. Входит в состав русских пословиц.
  Дарование манны (хлеба с неба) израильскому народу на его многолетнем пути в Землю Обетованную являет не только заботу Господа о Своем народе, но и утверждает в его сознании мысль, что Он – единственный источник блага. Человек должен уповать на Бога, потому-то ему заповедано собирать манны лишь столько, сколько необходимо на один день. У тех же, кто, не веря в милость Господню, запасал ее впрок, манна «воссмердела», и в ней завелись черви.
  В Новом Завете об уповании на Отца Небесного, как о свидетельстве веры, говорит Христос в Нагорной Проповеди: «...Не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?», побуждая верить что Бог печётся о каждом человеке (Мф.6:31-33).

  • 👍 219
  • 🔥 80
  Открыть в MAX
• 9 октября 2026 17:30 3 279192

  Грани библейской экзегезы
  
  «Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Лк.4:33-34).
  
  Почему Господь запретил духу, говорящему правду?
  
  По словам святителя Афанасия Великого Христос поступил так, чтобы « бе…

  Показать ещё

  Грани библейской экзегезы
  
  «Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Лк.4:33-34).
  
  Почему Господь запретил духу, говорящему правду?
  
  По словам святителя Афанасия Великого Христос поступил так, чтобы « бес вместе с истиною не посеял своей злобы ». Несколько иное толкование предлагает архиепископ Аверкий (Таушев). «Это невольное исповедание истины, исторгнутое присутствием Сына Божия, пишет он, было воплем низкого раболепного страха , притворно, и льстиво намеревающегося отвратить от себя суд, воплем невольника, воображению которого при неожиданной встрече с господином чудятся истязания и муки, которые его неминуемо ожидают», поэтому-то Христос и запретил духу нечистому.

  • 👍 158
  • 🔥 34
  Открыть в MAX
• 7 октября 2026 17:30 3 250250

  Слово и образ
  
  «Утро Воскресенья Господня» (1998)
  Демаков Евгений Александрович
  
  Прохладное утро после бессонной ночи, зябко, свет, свежий ветер, радость, в которую трудно поверить, и кружащая голову тревога от ощущения, что мир необратимо изменился: отныне смерть побеждена, Христос воскрес из мертвых, разрушив узы ада.
  
  Изображенные на полотне фигуры апос…

  Показать ещё

  Слово и образ
  
  «Утро Воскресенья Господня» (1998)
  Демаков Евгений Александрович
  
  Прохладное утро после бессонной ночи, зябко, свет, свежий ветер, радость, в которую трудно поверить, и кружащая голову тревога от ощущения, что мир необратимо изменился: отныне смерть побеждена, Христос воскрес из мертвых, разрушив узы ада.
  
  Изображенные на полотне фигуры апостолов и Марии Магдалины показаны в движении. Они еще не могут осмыслить увиденное, потрясенные чудом, они выходят наружу из гробницы, ошеломленные увиденным. Мария стремительным жестом руки указывает вперед, где за воротами арки длинная дорога ведет в бесконечное пространство, сливаясь с небом. На лицах их удивление, радость, недоумение – как такое могло свершиться?
  
  Дорога, ведущая вдаль, призывает их в путь – там, впереди их ждет всеобщее ликование и радость.

  • 🔥 206
  • 😍 44
  Открыть в MAX

За 30 дней рекламных постов с обязательной пометкой «Реклама» или токеном erid не нашли.