ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

• 16 октября 2026 09:24 4 949755

  Наука «быть счастливым» зависит, среди прочего, и от внимательности. Научись замечать окружающую красоту — и путь к счастью наполовину пройден.
  
  Счастливы народы, способные к созерцательности. Это те, кому зимой не нужно паровое отопление. У греков тепло, и там расцвела философия. На Востоке тепло, и там любят молча сидеть часами. Сидеть и думать.
  
  Людям, ве…

  Показать ещё

  Наука «быть счастливым» зависит, среди прочего, и от внимательности. Научись замечать окружающую красоту — и путь к счастью наполовину пройден.
  
  Счастливы народы, способные к созерцательности. Это те, кому зимой не нужно паровое отопление. У греков тепло, и там расцвела философия. На Востоке тепло, и там любят молча сидеть часами. Сидеть и думать.
  
  Людям, вечно скачущим, как блохи, холерикам, никогда не могущим успокоиться, созерцатели кажутся лентяями. Но это не лень. Временное молчаливое бездействие — это способ выживания, способ сохранения душевного здоровья.
  
  Как бы кто ни спешил и как бы кто, напротив, ни ленился, мы все окажемся в одном месте в одно время. Греки об этом догадывались, на Востоке это всем известно с детства.
  
  Не все любят Златоуста, не все читали Платона, но зато все слышали и рассказывали анекдоты. Один из них построен на подобной логике. Напомним тезисно.
  
  — Тесно жить? Купи козу.
  — Какую козу? И так жить негде!
  — Купи, говорят, козу.
  Купил. Хоть умри, жить невмоготу.
  — Продай теперь козу.
  Продал.
  — Слава Тебе, Господи! Как без козы хорошо!
  
  От Платона, или от старшего брата, или из анекдота ты узнал об этом — неважно. Неважно, что читал. Важно, чему научился.
  
  Итак, любишь жаловаться — готовься пожить с козой, привязанной к спальной кровати у изголовья. Чтоб впредь не жаловался.
  
  Мы живём не в тёплых краях. Чтоб согреться и пропитаться, нам нужно затратить куда больше времени и сил, чем греку и египтянину. Однако наличие сандалий не делает философом автоматически, а наличие валенок автоматически из числа людей, способных к философии, не исключает.
  
  Можно и нам, при всей загруженности, найти часок, чтоб молча посидеть в час заката или на лавочке возле дома, или на балконе. Посидеть, подумать, понаблюдать, как ветер у деревьев ветки качает.
  
  Всё хорошо, всё — слава Богу. Мирен сон и безмятежен даруй ми. Ангела Твоего хранителя посли, сохраняюща мя и соблюдающа от всякого зла.
  
  Можно оградить комнату Крестом на четыре стороны и заснуть сном спокойного и, значит, счастливого человека. Ведь в принципе-то всё хорошо.
  
  Подписаться на канал.

  • ❤️ 755
  Открыть в MAX
• 15 октября 2026 19:42 5 643259

  Подписаться на канал.

  • ❤️ 259
  Открыть в MAX
• 14 октября 2026 14:22 8 682767

  Видение юродивого Андрея в храме Влахерн стало общецерковным праздником. Частное взошло до общего.
  
  Так бывает не всегда. Например, Серафим Саровский, будучи диаконом, видел Христа Спасителя, идущего по воздуху в храме. Серафим остолбенел и потерял дар речи. Но праздника «Видения Христа в храме Серафимом» нет. А праздник «Видения Андреем Богородицы, молящейс…

  Показать ещё

  Видение юродивого Андрея в храме Влахерн стало общецерковным праздником. Частное взошло до общего.
  
  Так бывает не всегда. Например, Серафим Саровский, будучи диаконом, видел Христа Спасителя, идущего по воздуху в храме. Серафим остолбенел и потерял дар речи. Но праздника «Видения Христа в храме Серафимом» нет. А праздник «Видения Андреем Богородицы, молящейся за град и людей» есть. Это Покров.
  
  Очевидно, дело в том, что в единичном видении блаженного Андрея Божий народ ощутил и распознал подтверждение того, что всегда было, а именно: Богородица, взойдя на небо, не наслаждается заслуженным отдыхом. Она совершает молитвенное служение и ходатайствует о мире перед Сыном, Который есть Судья неподкупный.
  
  Люди и знали об этом служении Богоматери, и чувствовали его. Но Андрей лишь подтвердил эту правду небесной жизни тем, что видел своими глазами. Общецерковная интуиция подтвердилась опытом великого святого. Родился праздник.
  
  В этот праздник стоит умножить молитвенное призывание Богородицы в залог будущих спасений от бед и в благодарность за уже бывшие спасения.
  
  Пресвятая Богородица, помогай нам!
  
  Подписаться на канал.

  • ❤️ 767
  Открыть в MAX
• 14 октября 2026 10:38 7 376383

  Покров Божией Матери
  
  Подписаться на канал.

  • ❤️ 383
  Открыть в MAX
• 13 октября 2026 19:50 7 289461

  Время ещё есть. Иоанн Шанхайский — великий святой 20 века | о. Андрей Ткачёв
  
  https://vkvideo.ru/video-211547415_456244220
  
  https://rutube.ru/video/f5e03dd3a5c3866dbab6e86b2d021cee/
  
  Люди в разные эпохи думали, что скоро конец света и ничего святого в мире быть не может. Проверьте себя, может и вы так думаете.
  
  Иоанн Шанхайский — один из тех, кто эти ломает…

  Показать ещё

  Время ещё есть. Иоанн Шанхайский — великий святой 20 века | о. Андрей Ткачёв
  
  https://vkvideo.ru/video-211547415_456244220
  
  https://rutube.ru/video/f5e03dd3a5c3866dbab6e86b2d021cee/
  
  Люди в разные эпохи думали, что скоро конец света и ничего святого в мире быть не может. Проверьте себя, может и вы так думаете.
  
  Иоанн Шанхайский — один из тех, кто эти ломает шаблоны. Пророки ведь не только возвещают будущее, они смещают ложных богов, которые занимают место истинного Бога.
  
  И владыка Иоанн говорит нам, что святые возможны всегда и в наше время тоже. История Церкви не за спиной, она живет сегодня.
  
  Подписаться на канал.

  • 👍 461
  Открыть в MAX
• 13 октября 2026 10:42 7 088606

  Так, как молился Иоанн Шанхайский, молиться способны единицы. В своих монашеских трудах он подражал земляку — Мелетию Харьковскому, который проводил ночи, стоя на молитве, а спал только сидя на стульчике.
  
  В наш расслабленный век, в нашу эпоху влюблённости в телесный покой и удобства такие труды кажутся просто невозможными. Но они были. Тому свидетели — мног…

  Показать ещё

  Так, как молился Иоанн Шанхайский, молиться способны единицы. В своих монашеских трудах он подражал земляку — Мелетию Харьковскому, который проводил ночи, стоя на молитве, а спал только сидя на стульчике.
  
  В наш расслабленный век, в нашу эпоху влюблённости в телесный покой и удобства такие труды кажутся просто невозможными. Но они были. Тому свидетели — многие. Митрополит Антоний (Храповицкий) поражался подвижническому духу тогда ещё иеромонаха Иоанна и называл его «ангелом во плоти». Тёплое солнышко Сербской земли, великий умница и сам подвижник, епископ Николай (Велимирович), указывал на Иоанна Максимовича, если его спрашивали, есть ли сегодня святые, подобные древним.
  
  Первой любовью будущего подвижника были жития святых. Он читал их всю жизнь и знал так хорошо, что словно жил в их обществе. Кроме этого, с момента монашеского пострижения он не расставался с Библией. За внимательным чтением Священного Писания Максимовича можно было застать всегда, когда он находился в келье. Он старался вычитывать или прослушивать весь круг ежедневных служб. Где бы ни находился — в самолёте или в автомобиле, — в три часа пополудни всегда открывал дорожный часослов и читал 9-й час.
  
  О нём можно сказать то, что в посмертных воспоминаниях и похвалах говорили многие об отце Иоанне Кронштадтском: «Он жил в Церкви». То есть не «захаживал в Церковь», не «работал в Церкви», не «жил за счёт Церкви», не «уважал Церковь издалека». Он именно стремился жить Церковью ежесекундно и стал от Неё неотделим.
  
  Подражать Иоанну трудно. Чаще всего — вряд ли возможно. Можно дёрнуться, начать, но затем устанешь, замедлишь ход и скатишься ниже той точки, с которой начал движение. Что делать? Всем нельзя быть не только Моцартом. Всем нельзя даже Моцарта играть. Дай Бог хотя бы Моцарта слушать, что для многих уже — высота недосягаемая. Также и в подвижничестве.
  
  Сам владыка Иоанн осознавал невозможность подражания своему образу жизни для каждого клирика или монаха. Одного молодого священника, стремившегося к строжайшему посту, он даже лично заставлял есть колбасу, научая через это тому, что пост — не цель, а средство. Но не только ради подражания стоит знакомиться с жизнью подвижников. Есть и другие радостные плоды.
  
  Например, такая мысль: Церковь жива! Церковь, разменявшая третье тысячелетие своей земной истории и рождающая таких светильников, — жива! Когда видишь святых, подобных Иоанну Шанхайскому, сомневаться в благодати Святого Духа, которой напитано Тело Церковное, — смертный грех.
  
  Нам есть откуда черпать мудрость, у нас есть источники, в которых можно омыться и очиститься. Мы можем быть светлы и сильны, терпеливы и радостны, каждый — в свою меру. Пить мудрость и черпать силу мы можем из тех же источников, что и приснопамятный владыка: из Божественной Литургии, из Писания и Предания, из преданности Церкви странствующей и общения с Церковью торжествующей.
  
  Подписаться на канал.

  • 👍 606
  Открыть в MAX
• 12 октября 2026 22:10 8 535660

  Если доживём и будет Богу угодно, то сделаем то и то.
  
  Подписаться на канал.

  • ❤️ 660
  Открыть в MAX
• 12 октября 2026 20:58 6 272328

  Из чего складывается христианская жизнь? Из больших решений, или из того, о чем мы думаем, как говорим с близкими, как трудимся, воспитываем детей, переносим скорби и относимся к людям?
  
  В книге Ступени к Небу собраны 28 бесед протоиерея Андрея Ткачева о вере, которая не остается только знанием, а становится частью повседневной жизни.
  
  Почему для того, чтобы…

  Показать ещё

  Из чего складывается христианская жизнь? Из больших решений, или из того, о чем мы думаем, как говорим с близкими, как трудимся, воспитываем детей, переносим скорби и относимся к людям?
  
  В книге Ступени к Небу собраны 28 бесед протоиерея Андрея Ткачева о вере, которая не остается только знанием, а становится частью повседневной жизни.
  
  Почему для того, чтобы любить ближнего, иногда необходимо уединение? Как вера растет и укрепляется? Почему чистота поступков начинается с чистоты мыслей? Что главное в супружестве и какую силу имеет родительское благословение? Для чего человеку физический труд? Почему совесть не знает слова «вчера» и как научиться благодарить Бога не только за радости, но и за скорби?
  
  Отец Андрей говорит о вещах, с которыми человек сталкивается каждый день: о семье и воспитании детей, совести и Заповедях, труде и молитве, добрых делах и ответственности, наших словах, мыслях и эмоциях, памяти о предках и жизни церковной общины.
  
  В основе бесед — Священное Писание, жития святых, история Церкви и примеры из жизни. Но главное — разговор о том, как применять веру здесь и сейчас: не ограничиваться словами о Боге, а постепенно выстраивать в соответствии с ними собственную жизнь.
  
  Каждая такая перемена может казаться небольшой. Но именно из этих шагов и складывается путь человека вверх — ступень за ступенью, к Небу.
  
  Купить на Ozon
  
  Купить на WB
  
  Подписаться на канал.

  • 👍 328
  Открыть в MAX
• 12 октября 2026 13:57 7 306377

  Святость начинается с родителей. Протоиерей Андрей Ткачев
  
  https://vkvideo.ru/video-211547415_456244218
  
  https://rutube.ru/video/6df045563d38c3aa83aec77390b37296/
  
  Что на самом деле родители передают своим детям — кроме характера, привычек и воспитания? Проповедь о духовном наследии семьи, святости, вере и той среде, в которой ребёнок растёт с самых первых …

  Показать ещё

  Святость начинается с родителей. Протоиерей Андрей Ткачев
  
  https://vkvideo.ru/video-211547415_456244218
  
  https://rutube.ru/video/6df045563d38c3aa83aec77390b37296/
  
  Что на самом деле родители передают своим детям — кроме характера, привычек и воспитания? Проповедь о духовном наследии семьи, святости, вере и той среде, в которой ребёнок растёт с самых первых дней. На примере преподобных Кирилла и Марии и их сына Сергия Радонежского раскрывается мысль: быть просто «хорошим человеком» недостаточно — христианину важно самому стремиться к Богу. проповедь.
  
  О. Андрей Ткачёв говорит о родителях святых, Сергии Радонежском, Серафиме Саровском, Димитрии Ростовском и Иоанне Предтече, о влиянии молитвы и духовной жизни родителей на детей и о том, почему вера передаётся прежде всего самой жизнью человека. проповедь.
  
  Как воспитывать детей в вере? Что значит стремиться к святости в обычной жизни? Почему молитва должна переходить из книги в сердце и становиться частью всей жизни? Разговор о семье, христианском воспитании, молитве, духовной преемственности и ответственности каждого христианина за то, что он передаёт дальше.
  
  Подписаться на канал.

  • 👍 377
  Открыть в MAX
• 11 октября 2026 14:07 8 765884

  В некотором храме к священнику обратился молодой человек с необычной просьбой. Он сказал, что по образованию — математик.
  
  «Вот мой телефон, — продолжил он, — и если у кого-то из прихожан дети не успевают по математике, я согласен прийти и (конечно, бесплатно) подтянуть их по этому предмету».
  
  Вот пример того, как люди могут послужить ближним ради Христа, ес…

  Показать ещё

  В некотором храме к священнику обратился молодой человек с необычной просьбой. Он сказал, что по образованию — математик.
  
  «Вот мой телефон, — продолжил он, — и если у кого-то из прихожан дети не успевают по математике, я согласен прийти и (конечно, бесплатно) подтянуть их по этому предмету».
  
  Вот пример того, как люди могут послужить ближним ради Христа, если только захотят, если только эгоистические винтики в голове современного гордеца вдруг закрутятся в другую сторону и человек захочет не принимать служение от других, а себя отдавать. Захочет отдавать силы, знания, время, материальные средства.
  
  Иначе как действием Бога в человеке я это назвать не могу. А ведь каждый из нас может научить другого водить машину, возводить кирпичную кладку, говорить на одном из иностранных языков и т. д. Разве это не то, о чём говорит апостол: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4:10)
  
  Благодать Божия действительно многоразлична, и один ловит человеков, а другой — рыбу для ловца человеков. Но служить должен каждый. За рулём или за компьютерной клавиатурой; с иглой в руках или с совковой лопатой; за учительским столом или за профессорской кафедрой.
  
  Нет бесталанных людей, и нет бесполезных житейских навыков. Это можно писать на фронтонах храмов так же, как написали однажды на соборе в Троице-Сергиевой лавре: «Ведомому Богу».
  Мы платим чужим за квалифицированную помощь тогда, когда рядом с нами, быть может, на каждой Литургии стоит специалист в той же нужной нам области, готовый помочь и мучающийся в совести от сознания того, что он никому не приносит пользы.
  
  В наших храмах есть айтишники и дизайнеры, штукатуры и электрики, переводчики и заслуженные преподаватели. Почему мы не знаем друг друга? Почему мы не служим друг другу тем даром, которым каждый из нас обладает?
  
  Поорать, пожаловаться, потыкать пальцем, поискать виновных, списать всё на мировую закулису — это мы можем. Жизнь нам, видите ли, плохая. Но этого всего как раз и не надо.
  Надо служить друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
  
  Жаловаться не надо. Надо трудиться. И завидовать не надо. Надо трудиться. Унывать тоже не надо, равно как осуждать всех и критиковать всё. Ничего этого совсем не надо. Надо только трудиться ради Христа, Который «недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём, и движемся, и существуем» (Деян. 17:27–28).
  
  Подписаться на канал.

  • ❤️ 884
  Открыть в MAX

За 30 дней рекламных постов с обязательной пометкой «Реклама» или токеном erid не нашли.