АФОНСКАЯ МУДРОСТЬ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Неделя тишины

Дорогие подписчики!

На этой неделе у канала небольшой перерыв. Эта тихая пауза нужна, чтобы вернуться к вам со свежими силами.

А пока - загляните в предыдущие публикации. Там уже много слов Преподобного Паисия Святогорца, которые не устаревают и всегда находят отклик в наших сердцах 🙏

И ещё: если у вас есть свободные вечера - пересмотрите сериал о преподобном Паисии. Иногда те же слова, услышанные в тишине и без спешки, открываются нам по-новому.

Берегите себя. ❤️
Скоро мы продолжим.
До встречи! 🙏

В монастыре Филофей отец Паисий избегал лишнего общения и многословия. Но при этом он всегда был готов прийти на помощь тому, кто в этом нуждался.

Многие отцы в Филофее были стариками и, так или иначе, нуждались в помощи.

И вот, когда отец Паисий, неся послушание келаря, выдавал муку пекарю, он всегда предлагал ему помощь в замесе теста и выпечке хлебов.

Больному архондаричному он помогал стирать простыни.

Часто приходил он и к старцу Спиридону, который был теперь прикован к кровати и, слыша, как кто-то из братьев идёт мимо по коридору, звал:

«Брат, зайди, пожалуйста, ко мне! Протяни за меня чётки-другие!»

Но большинство братии избегало заходить в его келью. Отец же Паисий приходил к старцу Спиридону часто и, с готовностью выполняя его просьбу, «тянул за него» чётки, и другие, и третьи.

Летом он носил некоторым отцам холодную воду из источника, который находился за монастырём.

А зимой он носил в кельи отцов дрова, хотя сам в келье никогда печку не топил — даже если был болен.

О ПАТРИОТИЗМЕ

- Давно, много лет назад, я накричал на одного человека на Святой Горе. «Патриотизма у тебя больно много», – сказал он мне тогда.

А недавно он приехал, нашёл меня и начал: «Всё разложили: семью, воспитание…» Вот когда пришла моя очередь ответить ему его же словами. «Патриотизма, – говорю, – у тебя больно много!»

Всё это положение дел привело к чему-то плохому и к чему-то хорошему. Плохо то, что даже люди, что-то имевшие внутри себя, стали делаться равнодушными и говорить: «Разве я смогу изменить ситуацию?» А хорошее то, что многие начали задумываться и меняться. Некоторые приезжают, находят меня и стараются найти оправдание какому-то злу, которое они сделали раньше. Это потому, что они задумались.

– То есть, геронда, мы должны всегда исповедовать свою веру?

– Необходимо рассуждение. Есть случаи, когда не нужно говорить вслух, и есть случаи, когда мы должны с дерзновением исповедовать нашу веру, потому что если мы промолчим, то понесём ответственность. В эти трудные годы каждый из нас должен делать то, что возможно по-человечески, а то, что по-человечески невозможно, оставлять на волю Божию. Так наша совесть будет спокойна, потому что мы делали то, что могли. Если мы не противостанем, то поднимутся из могил наши предки. Они столько выстрадали за Отечество, а что делаем для него мы? С православной Элладой, её преданием, её святыми и её героями воюют сами греки, а мы молчим! Это же страшно! Я сказал одному: «Почему вы молчите? Куда годится то, что творит такой-то?» Он отвечает: «А что говорить? Он же весь провонял». – «Если он весь провонял, то почему вы молчите? Всыпьте ему!» Ничего подобного, его оставляют в покое! Одному политику я устроил выволочку. «Скажи, – говорю, – „я с этим не согласен!“ Это будет по-честному! Ты что же, хочешь, чтобы было удобно тебе, а всё остальное пусть разоряют?»

Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то разорители обнаглеют ещё больше. Если же христиане противостанут, то те ещё подумают. Но и теперешние христиане не бойцы. Первые христиане были крепкие орешки: они изменили весь мир. И в византийскую эпоху – если из церкви забирали одну икону, то народ противоставал. Христос претерпел распятие для того, чтобы нам воскреснуть, а мы безразличны! Если Церковь молчит, чтобы не вступить в конфликт с государством, если митрополиты молчат, чтобы быть со всеми в хороших отношениях, потому что им помогают с гуманитарными учреждениями и т. п., если и святогорцы молчат, чтобы их не лишили экономической помощи, тогда кто же будет говорить? Я сказал одному игумену: «Если вам заявят, что прекратят выплаты, тогда вы ответьте, что со своей стороны прекратите странноприимство, чтобы они почесали в затылках».

О СВЯТОМ АРСЕНИИ КАППАДОКИЙСКОМ (ЧАСТЬ 2)

Жители Фарас всегда роптали и не понимали, почему отец Арсений, когда крестил детей, никого не слушал и давал ребенку то имя, которое хотел и выбрал сам.
Он давал детям малоизвестные христианские и даже еврейские имена! Святой Арсений Каппадокийский не позволял крестным и родителям выбирать имя великого святого, который особо прославился. Отец Паисий, который был «жертвой» наречения святым Арсением, объясняет это так: «Отец сделал это для того, чтобы сократить пышные отмечания именин в дни великих святых, так как зачастую они оканчивались пьянством и вооруженными беспорядками. Вот почему он предпочитал имена, которые не прославляют так активно, такие как Авраам, Исаак, Аверкий, Иордан. Так празднующие небольшими группами родственники были вынуждены собираться в своем доме после Божественной литургии. Затем они шли в дом отца Арсения, рассказывающего о жизни святого, которого прославляют в этот день».

Святой Арсений сам крестил будущего святого Паисия Святогорца, маленького мальчика из Фарас, потребовав от родителей дать ему собственное имя Арсений, а не имя его деда, Христос, как это было принято среди греков. Он сказал: «Ты хочешь почтить деда внуком, а я хочу почтить себя монахом».

Святой Арсений, как говорил его сподвижник святой Паисий, верил и жил этой верой. Хотя он жил в миру, он никогда не позволял себе подчиняться мирским желаниям. Святой Арсений Каппадокийский был очень прост, потому что знал то, чего мы, кажется, не осознаем — что эгоизм отталкивает Бога. Напротив, вера и готовность к духовному приближают нас ко Христу.
Без вдохновения веры, без пламени любви не чувствуешь приближения Христа. В настоящее время мы верим как-то лениво, как будто делаем работу по дому.
Святой Арсений подает нам пример. Вера, сопровождаемая безразличием, проявленным без аппетита, или духовный долг, исполняемый с неохотой, не имеют никакой ценности.
Небрежность, медлительность, лень по отношению к Богу и ближним свидетельствуют об отсутствии искренней веры. В человеке часто наблюдается следующая трагедия: он храбро предлагает свое сердце миру, а Богу — лишь остатки своих сил.

Я не помню дня, в который не испытывал бы Божественного утешения. Перерывы иногда бывают, и тогда я чувствую себя плохо. Таким образом, я в состоянии понять, насколько плохо живёт большинство людей. Они отошли от Бога и поэтому лишены Божественного утешения. Чем дальше человек отходит от Бога, тем ему труднее. А если иметь Бога, то можно не иметь ничего больше и ничего больше не желать. Всё дело в этом. Если же у человека есть всё , но нет Бога, то он испытывает внутренние мучения.

Поэтому, насколько возможно, нам необходимо приблизиться к Богу. Только близ Бога человек находит радость — настоящую, вечную.