mama.history Любовь Швецова

РАЗДЕЛ СЕМЬИ в XIX веке

Жизнь наших предков сильно отличалась от нашей. Судите сами: совсем иные бытовые условия, отсутствие медицины, замуж отдавали по воле родителей, да и семейный уклад тех лет совсем не похож на современный.

Под одной крышей общего дома проживало несколько поколений, при этом у мужчин было господствующее положение, женщины им полностью подчинялись, жена была в полной зависимости от своего мужа.

Было ли это оправданно? Думаю, да. Ибо все блага люди добывали для себя сами, трудясь в поле, в огороде, на заработках. Люди жили натуральным хозяйством, для ведения которого требовались выносливые работники и дисциплина. А иначе в то суровое время просто не выжить!

В состав крестьянской семьи могло входить 12-20 человек, а в отдельных случаях и до 30 человек.
Так, например, в русском селе Акшуат Карсунского уезда Симбирской губернии по данным подворной описи 1846 г.
« на одном дворе-усадьбе крестьянина Ивана Тимофеева (55 лет) с женой Дарьей (55 лет) - проживало трое женатых сыновей (Феоктист 38 лет с женой Саламандой 38 лет, с тремя
детьми; Андрей 34 лет с женой Екатериной и с тремя детьми; Степан 30 лет с женой Епроксиньей 34 лет, с двумя детьми), а также трое холостых сыновей: Тимофей 28 лет, Абрам 23 лет, Антон 16 лет. Вся семья состояла из 19 человек, проживала в трех избах, крытых тесом. На усадьбе, кроме жилых построек, имелись: 2 амбара, 2 погребницы, 2 конюшни, 2 хлева, 2 сенницы, овин, баня.
Это была семья зажиточного крестьянина. Большинство же крестьянских семей размещалось в одной, реже в 2-х избах, пользуясь общими хозяйственными службами…»

Конечно, жить таким составом не всегда было комфортно: в помещении становилось тесно, особенно зимой, да ещё случались семейные ссоры. Поэтому большие семьи периодически делились.

Отделиться мог сын хозяина со своим семейством, или же одновременно расходились все сыновья с женами и детьми.
Раздел производился главным образом по старшинству: старшие сыновья уходили, а младший почти всегда оставался в доме родителей. Он обязан был содержать отца и мать до самой их смерти, и отказаться от этой обязанности он не мог. Крестьянская усадьба затем переходила к нему.

Разделение семей большей частью происходило осенью - отец отпускал одного из сыновей с семейством с назначенной ему долей имущества и частью урожая.
Перед разделом обязательно мылись в бане - очищались. По представлениям крестьян, нельзя быть грязным, когда решается участь человека.
Стол покрывали белой скатертью, на него ставили большой каравай хлеба. Это был символ общей доли, достатка и благополучия. Все молились, затем отец брал нож, крестил им каравай и разрезал на столько частей, на сколько семейств они делились. Хозяин каждой новой семьи брал свой кусок. Часть этого ломтя семья отделившихся съедала за первым обедом в новом доме, а другую часть хранили как нечто священное.
Встречалась мне информация, что один старик в течение тридцати лет хранил сухарик, данный ему при разделе.

Когда каравай резали, образовавшиеся крошки разрешали съесть детям — это их личная доля на данный момент. Крошки от каравая также употреблялись хозяевами при болезни, тяжелой жизненной ситуации или в начале сева.
Новая семья благословлялась иконой, которую крестьяне до конца жизни тщательно хранили. Затем все расходились. С этого мгновения отделившаяся семья должна была сама заботиться о своем хлебе и своей доле…

Источники:
✔️И. Шангина. "Мужики и бабы", 2005 г.
✔️Мухина З.З. Семейный быт и повседневность крестьян Курской губернии. 2012 г.
✔️Е.Ю. Анисимова, 3.Г. Баширова Этнография. Симбирского-Ульяновского Поволжья, 2007 г.
✔️Картина: В.М. Максимов. Семейный раздел. 1876 г.

Рассказать мою самую большую мечту? Я очень люблю слушать пение в церкви. В детстве я часто слушала пение, любила ходить на клирос.

Пение помогает наполняться чем-то красивым, возвышенным. Поэтому я с удовольствием хочу поделиться с вами бесплатным онлайн-курсом Натальи Коноваловой.

Это объявление для певчих, регентов, а также для всех тех, кто поет или хочет петь в храме на клиросе!  Наталья проведет бесплатный четырех дневный онлайн курс «Основы вокала для Певчих». 

❗️И сразу скажу важный момент, знание нот и музыкальное образование для прохождения этого курса не нужно!

Вас ждут 4 прямых эфира, после каждого Наталья будет вам присылать видеоурок с упражнениями для самостоятельной практики. 
Вы узнаете:

✔️Как сделать так, чтобы голос не зажимался и был уверенным?
✔️Как правильно дышать при пении и распределять воздух, чтобы его всегда хватало;
✔️Что нужно для того, чтобы петь чисто, молитвенно и красиво? 
Наталья покажет и расскажет, как наладить голос и соотвественно вокал. Так, чтобы вы могли петь на клиросе легко, свободно и уверено. 

Начало курса 21 октября в 20.00, после работы и всех дел можно в спокойной обстановке посмотреть и выполнять упражнения. 

Скорее регистрируйте на эфир и пусть пение будет легким. Также придет сообщение на чат, котором можно общаться с другими участниками и Натальей. Я тоже иду на онлайн-курс, будем с вами в одном чате) 👇

https://max.ru/id510704716312_bot?start=bl20

20 октября. Сергеев день.
Сергей Зимний.

☦️Сегодня православная церковь чтит память двух святых, носивших имя Сергий. Первый из них, преподобный Сергий Печерский - монах Киево-Печерской лавры, живший в XIII веке. Его главный духовный подвиг заключался в полном отречении от собственной воли и совершенном послушании настоятелю. 
За это он получил прозвище Послушливый.

☦️Другой святой — Сергий Вологодский, жил в XV веке. Он был греком по происхождению и пришел на Русь, чтобы стать учеником Сергия Радонежского. Позже он ушел на север, на реку Нурму, чтобы жить там уединению. Ему пришлось пережить многие испытания, от которых он чудом спасся благодаря молитве. Постепенно вокруг Сергия начали собираться паломники, и образовалась Нуромская обитель.

❄️В это время начинаются первые морозы, в народе раньше говорили - «Сергей зиму начинает» или:

«Сергей, заиндеви дубравы, обели отавы» (покрой инеем леса, побели травы)

«Если выпадет снег, когда деревья еще не сбросили листву, он скоро растает».

🌨️«Если Сергий снежком покроется, то с ноябрьской Матрены (22 ноября) зима встанет на ноги».

ДАЮ ВЕРНЫЕ ОТВЕТЫ!
на вопросы вчерашней викторины.

✅Предмет 1: ЧЕСНОКОДАВКА!
Встретился мне этот предмет в туристической деревне Мандроги. Принцип действия прост - как рычаг: рукоятку поднимают вверх, кладут под пресс (он имеет форму круга в сечении) чеснок, рукоятку опускают и давят чеснок.
Сложно до такого догадаться! Но те, кто писали «толкушка» были близки к цели.

✅Предмет 2: КОРОМЫСЛО
Такое использовали в Тверской губернии, а возможно и ещё где-то.
Принцип его использования показываю на фото.
❓Догадались?

✅Предмет 3:
При помощи этого предмета раньше кололи сахар, который продавался кусками или в виде сахарных голов.
Раньше сахар был твёрдым, не таким, как мы привыкли видеть его сегодня. Сахар кололи специальными щипцами или при помощи вот такого устройства.

❓На все ли вопросы удалось ответить верно?

"Как Бог до людей, так отец до детей"

18 октября на дворе, сегодня День отца!
С праздником, дорогие папы!

И расскажу я вам о традиции отцовства в русской крестьянской семье XIX века.
В былые времена считалось, что долг мужчины перед людьми и Богом - стать семьянином и отцом. Безбрачие в крестьянской среде считалось явлением ненормальным, за это порицали.

А вот, отцы большого семейства, наоборот, пользовались уважением. На их плечах лежала обязанность обеспечения семьи и принятия самых важных решений в ответственные моменты жизни.

Сын или дочь только появились на свет, а у отца уже новая обязанность - необходимо «ввести» новорожденного в семью и общество.
Для этого даже особое действо было: приняв ребенка, повитуха заворачивала его в отцовскую рубаху и торжественно передавала главе семейства.
Также отцу положено было позаботиться о предстоящем крещении новорожденного, подобрать достойных крестных родителей.

Малыш подрастал, из младенца превращался в розовощёкого карапуза, и здесь опять прибегали к обряду, главную роль в котором исполнял отец.
Сына или дочь сажали на лавку, рядом клали топор, веретено или другой бытовой предмет, который отражал половую принадлежность малыша.
Отец брал ножницы и отстригал прядь волос у ребенка, тем самым подчёркивая его переход из младенчества в более сознательный возраст.

Отец играть главную роль и в дальнейшей жизни своих детей.
Именно он определял, будут ли они посещать школу, какому ремеслу будет обучаться сын, пойдёт ли дочь в няньки.

А придёт пора создать молодую семью- только за отцом последнее слово при выборе пары. Если же проходил рекрутский набор - именно отец решал, кого из своих сыновей он отдаст в солдаты. Он же давал своё согласие на отделение женатого сына от большой семьи и разрешал ему обзавестись своим домом и хозяйством.

Глава семейства обучал своих сыновей «мужской» работе: брал на пахоту и сев, отправлялся с ним в лес за дровами, обучал уходу за скотиной, ловле рыбы и охотничьему мастерству.
В общественном сознании хороший отец должен быть строгим - проявлять к сыновьям нежность, мягкость и заботу не следовало, это привилегия матери.

А если сынки не слушались, тут и ремешок применить можно!
Стоит отметить, что мудрый отец такое наказание применял не часто, но так, чтобы запоминалось на всю жизнь. Ремнём или розгами угощали за серьезные проступки: будь то воровство, крупная ложь, неуважение к старшим.

Такое наказание было подобно ритуалу: провинившейся ложился на лавку и получал "угощение" розгами, а после ему следовало ещё и поблагодарить отца.
Конечно же, в большинстве русских семей, где жизнь протекала согласно вековым традициям, авторитет и репутация отца были весомы и непоколебимы.

С праздником, дорогие папы!

ЛЕШИЙ
Это трудно представить, но наши предки верили, что живёт среди людей разная нечисть, или Нежить- так ещё говорили.

Владимир Иванович Даль писал: «Нежить- особый разряд духов, это не пришельцы с того мира, не мертвецы и не чертовщина. По выражению крестьян, нежить не живёт и не умирает. Всякая нежить бессловесна».

О представителях этого таинственного мира народ складывал сказки, легенды, поверья. Верили, что живёт в избе домовой, в бане - банник, в воде - водяной, а в лесу - леший...
Вот о последнем я сегодня подробнее и расскажу!

Издавна славится наша страна своими непроходимыми лесами, берёзовыми розами, да шумными дубравами.
По народным поверьям, царствует здесь Леший, его ещё называли Лесовиком и Лешаком. В лесу он полноправный хозяин и все звери, птицы обязаны его слушаться.

Живёт Леший в самой чаще, редко выходит на поля и луга, боясь потревожить своего соседа полевика. Не ходит лесной хозяин и по сёлам, деревням - дабы не столкнуться с домовым и банником.

Облик лешего противоречив. Одни, говорили, что похож он на мужика с длинной бородой и шерстью по всему телу, другие - что имеет рога, копыта и горящие волшебными огнями глаза. Третьи говорили, что может принимать он любой облик — растения, гриба, животного или человека, и у последнего одежда непременно шиворот-навыворот надета.

Но все сходятся в одном, Леший - жуткий проказник и шутник!
Любит он посмеяться над незадачливыми грибниками и охотниками - возьмёт, да и заведёт их в такое место, из которого никак не выбраться.
Что тут делать? Как быть? Хорошо, что
знал народ русский некоторые хитрости!
Говорят, помогала молитва и крестное знамение. А для пущей уверенности делали следующее: заплутавший в лесу человек садился на пень, снимал с себя рубаху или другой предмет одежды, который выворачивал наизнанку, а затем снова надевал. Обувь с правой ноги перемещалась на левую ногу, правая рукавица - на левую руку. Считалось, что так человек подражает Лешему, у которого вся одежда наоборот надета, и тем самым задабривает его.

Однако, есть один день в году, когда обхитрить лесного хозяина точно не получится! Это как раз на Ерофеев день. Всю ночь и весь день Леший веселится и хулиганит, и справиться с ним никак нельзя. Крестьяне в этот день старались в лес не ходить, да за детками своими лучше приглядывали.
А то мало ли что - утащит в лес ребёнка, особенно если мать неосторожно послала его к лешему.
Верили, что фраза «Иди ты к лешему!» вовсе не пустословие...

❓А вы как считаете? Стоит ли опасаться таких бранных слов?

Источники:
✔️Л. Лаврентьева, "Русский народ. Культура. Обычаи. Обряды", 2014 год.
✔️М. Забылин, "Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия", 2019 год.
🎨Иллюстрация И. Билибина.

17 октября. Ерофеев день.

В этот день православная Церковь отмечает память святого Иерофея (Ерофея), жившего в Афинах в 1 веке и погибшего мученической смертью от рук язычников.

В нашей стране во многих регионах примерно в эти дни начинает заметно холодать. На этот счёт раньше говорили: «С Ерофея и зима шубу надевает» или «с Ерофея холода сильнее».
Некоторые мужики добавляли: «На Ерофея один «ерофеич» душу греет». Так они называли крепкую настойку на душистых травах.

Ещё в народе полагали, что на Ерофея по лесам бродят лешие, при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Вообще, народ верил в разную нечисть: в леших, русалок, водяных. Это нашло отражение и в народном фольклоре.

«Расставаясь с лесом, лешии, будто с досады, ломают деревья как тросточки, на полянах вырывают землю на семь пядей, загоняют всех зверей по норам. Во весь день ветер воет по лесам, птицы не смеют прилетать к деревьям, а суеверные мужики и бабы не решаются ходить в лес, боясь взбесившегося лешего. «Леший - не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя»».
А с первыми петухами все лешии проваливаются сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной…

Вот такие народные суеверия.